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畢竟,驕傲可能不是ba老虎老虎機娛樂城的東西

畢竟驕傲並不是一件壞事,一組研究人員說。傳統上,這不是我們佩服的特徵。基督徒認為這是七種致命的罪惡,甚至嫉妒,慾望和貪婪都在那。有人說驕傲是所有人最嚴重的罪過。

我們許多人都將其歸咎於我們最大的錯誤背後的動力。因此,表達為:“自豪感在(跌倒)之前(來)。”

驕傲與哼吃角子老虎機意思進化

加州大學聖塔芭芭拉分校的進化心理學中心和蒙特利捕 魚 達人 機 台爾大學的研究人員發現了另外一個問題。

他們認為,驕傲的存在源於人類的進化。換句話說,他們認為這更多是我們與生俱來的,而不是我們獲得的。他們的研究表明,驕傲對我們的覓食祖先具有重要作用。

Daniel Sznycer和他的同事在 美國國家科學院院刊(以下引用)Sznycer是蒙特利爾大學心理學的助理教授。

很久以前,我們的遠古祖先生活在高度依賴的小型樂隊中。威脅生命的逆轉很常見。

研究人員認為:“人們對既定行為或特質感到自豪的程度是由他人所珍視的內在心理圖確定的。”
祖先需要別人來重視他們

人們需要他們的樂隊成員來珍惜他們。最重要的是,要在困難時期充分重視它們,以使它們順利通過。

因此,在做出選擇時,人們必須權大樂透中2個號碼多少錢衡自己的自私利益與贏得他人的認可。

換句話說,當我們的祖先需要幫助時,最重要的是其他人必須重視他們。具體來說,請充分重視它們以提供幫助。

人類需要自負的平衡

茲尼克教授拉霸機咖啡er,也是第一作者,他說:

“人們逐漸變得自私,但是他們也需要採取相反的行動,使人們在沒有湯廚房,警察,醫院或保險的世界中珍視他們。”

“自豪感是一種內在的獎勵,使我們朝著這種行為前進。”

合著者Leda Cosmides解釋說:

“要使其正常運行,人們不能只是偶然發現事實之後才發現需要批准的地方。”

“為時已晚。在選擇替代方案時,我們的動力系統需要預先隱含地估算每種替代方案會在他人的腦海中引發的認可程度。”

Cosmides是聖塔芭芭拉分校(UCSB)的心理學教授,也是進化心理學中心(CEP)的聯合主任。

作者寫道,只會選一個只做別人想做的人。然而,一個純粹自私的人會很快被拒絕,這是另一個死胡同。

合著者約翰·圖比說:

“這導致了精確的定量預測。許多研究表明,人類可以準確地預測個人的報酬和成本,例如浪費時間或食物。在這裡,我們預測,一個人會以一種特定的自豪感來預期採取某種行動的感覺,這將追踪他們當地世界中有多少人實際上對該特定行動感到重視。”

“我們正在評估的理論是,當您考慮是否採取潛在行動時,感到的自豪感不僅僅是一種感覺和一種激勵;它還包含有用的信息,以誘使您做出選擇,以平衡個人成本和收益以及社會成本和收益。”

Tooby是UCSB的人類學教授,也是CEP聯合主任。

驕傲–普遍的人類素質

自豪感作為一種神經系統,使我們能夠將他人的看法與私人利益一併考慮在內。研究人員認為,因此,我們選擇與最大總收益相關的行為。

Sznycer教授說:

“這種理論的一個含義是,周圍的人也將從中受益,因為他們追求自己的行為會產生價值。因此,驕傲不是罪,是雙贏。”

驕傲–基於神經的激勵系統

論點的關鍵部分是這種基於神經的激勵系統是人類生物學的一部分。

Sznycer教授指出:

“如果這是真的,我們應該能夠在世界各地的各種文化和生態環境中,包括在面對面的社會中找到同樣的驕傲與價值關係,這些社會的規模小,與我們認為驕傲的更為親密的社會世界相呼應進化了。”

研究人員檢驗了假設

團隊希望檢驗這個假設。因此,他們收集並分析了來自亞洲,非洲以及中南美洲的十個傳統小規模社會的數據。

這些社會的生活方式,語言和宗教截然不同。有些人以謀生或捕魚為生,而另一些人則從事自給性農業或游牧業。

驕傲應該密切跟踪老虎機必勝 在每個社區中,對於每個特定行為,他人的價值。就是說,自豪感是人的本性演變而成的,是人類的普遍特徵。

但是,如果自豪感更多地是我們文化所創造的,那麼研究應該發現這種關係存在很大差異。換句話說,如果驕傲不是我們生物進化的一部分,那麼它甚至可能在某些社區中不存在。

Sznycer教授說:

“我們觀察到社區對錶現出每種行為或特徵的人們的積極尊重程度與個人對自己採取這些行為或表現出這些特徵的期望的強烈程度之間有著極其密切的匹配。”

“正如理論所預言的那樣,自豪感確實與周圍人的價值觀步調一致。”

驕傲追踪別人的價值觀,而不是積極的情緒

Sznycer教授補充說,另外的研究表明,追踪他人價值觀的是自豪感而非積極情緒。

驕傲不僅密切關注社區成員的價值觀,而且密切關注其他文化背景下人們的價值觀。但是,研究發現老虎機玩法 後一種關係電子老虎機玩法作為更多變量。

例如,在瑪雅格納人中,自豪感不僅緊密地追踪了瑪雅格納斯人所表達的價值觀,而且還密切追踪了俄羅斯圖瓦人的牧民的價值觀。 Mayangna人是居住在尼加拉瓜的Bosawás保護區的覓食園藝家。

尼日利亞的Enugu的農民和摩洛哥的Drâa-Tafilalet的Amazigh農民也是如此。

一些社會價值觀是普遍的

作者寫道,這一附加發現表明,全球範圍內人們至少擁有一些社會價值觀是普遍的。

Sznycer教授解釋說:

“人類是一個獨特的合作物種,因此自豪感使人們彼此之間做許多有價值的事情。然而,作者繼續說,當合作較少時,對優勢形式的自豪感就演變了,對動物來說,通過展示其可能造成的損失程度來阻止競爭對手擺脫稀缺資源是有利的。”

Sznycer解釋說:“人類也繼承了這一制度,而且,正如許多人所表明的那樣,他們不僅為自己能做的事感到驕傲,而且為他們的進取能力感到自豪。” “我們的數據也支持這一點。”

驕傲通過兩種可能的方式激勵我們

作者補充說,驕傲有兩個邊緣的聲譽。它可以激勵我們造福他人,但也可能導致我們剝削他人。

正如Tooby教授所說:

“當人們陶醉於他們對他人的價值或危險性時,他們會感到自己可以安全地利用這一點來剝削他人。結果就是Prima donnas,alpha和自戀者。”

作者得出的結論是,無論好壞,驕傲體系似乎是我們本性的基本組成部分。

Sznycer說,這是“進化的神經系統,因為它幫助人們提高了在他人眼中的自尊和地位。”

引文

“一世小型社會中自豪感架構的變化,” Daniel Sznycer,Dimitris Xygalatas,Sarah Alami,小芬安,Kristina “一世.Ananyeva,Shintaro Fukushima,Hidefumi Hitokoto,Alexander N.Karitonov,Jeremy M.Koster,慈善機構N.Onyishi,“一世ke E.Onyishi,Pedro P.Romero,竹村浩輔,莊金英,萊達·科斯米德斯和約翰·托比。 美國國家科學院院刊 (PNAS),2018年8月1日.201808418。提前印刷於2018年8月1日.https://doi.org/10.1073/pnas.1808418115。